إلى الله . حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال : ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ، في قوله : تَبْصِرَةً وَذِكْرى قال : تبصرة من الله . حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى ؛ وحدثني الحرث ، قال : ثنا الحسن ، قال : ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله : تَبْصِرَةً قال : بصيرة . حدثنا ابن حميد قال : ثنا مهران ، عن سفيان ، عن جابر ، عن عطاء ومجاهد لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ قالا مجيب . القول في تأويل قوله تعالى : وَنَزَّلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً مُبارَكاً فَأَنْبَتْنا بِهِ جَنَّاتٍ وَحَبَّ الْحَصِيدِ . . . كَذلِكَ الْخُرُوجُ يقول تعالى ذكره : وَنَزَّلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً مطرا مباركا ، فأنبتنا به بساتين أشجارا ، وحب الزرع المحصود من البر والشعير ، وسائر أنواع الحبوب . كما : حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة وَحَبَّ الْحَصِيدِ هذا البر والشعير . حدثني ابن عبد الأعلى ، قال : ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة وَحَبَّ الْحَصِيدِ قال : هو البر والشعير . حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال ثنا عيسى ؛ وحدثني الحرث ، قال : ثنا الحسن ، قال : ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد وَحَبَّ الْحَصِيدِ قال : الحنطة . وكان بعض أهل العربية يقول في قوله : وَحَبَّ الْحَصِيدِ الحب هو الحصيد ، وهو مما أضيف إلى نفسه مثل قوله : إِنَّ هذا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ وقوله : وَالنَّخْلَ باسِقاتٍ يقول : وأنبتنا بالماء الذي أنزلنا من السماء النخل طوالا ، والباسق : هو الطويل يقال للجبل الطويل : جبل باسق ، كما قال أبو نوفل لابن هبيرة : يا بن الذين بفضلهم * بسقت على قيس فزاره وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل . ذكر من قال ذلك : حدثني علي ، قال : ثنا أبو صالح قال : ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، قوله : باسِقاتٍ يقول : طوال . حدثني محمد بن سعد ، قال : ثني أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثني أبي ، عن أبيه أب جد سعد ، عن ابن عباس ، قوله وَالنَّخْلَ باسِقاتٍ قال : النخل الطوال . حدثني يعقوب بن إبراهيم ، قال : ثنا هشيم ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن عبد الله بن شداد في قوله : وَالنَّخْلَ باسِقاتٍ قال : بسوقها : طولها في إقامة . حدثنا هناد ، قال : ثنا أبو الأحوص ، عن سماك ، عن عكرمة ، في قوله : وَالنَّخْلَ باسِقاتٍ الباسقات : الطوالس حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى ؛ وحدثني الحرث ، قال : ثنا الحسن ، قال : ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله : باسِقاتٍ قال : الطوال . حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة وَالنَّخْلَ باسِقاتٍ قال : بسوقها طولها . حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال : ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة وَالنَّخْلَ باسِقاتٍ قال : يعني طولها . حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، في قوله وَالنَّخْلَ باسِقاتٍ قال : البسوق : الطول . وقوله : لَها طَلْعٌ نَضِيدٌ يقول : لهذا النخل الباسقات طلع وهو الكفري ، نضيد : يقول : منضود بعضه على بعض متراكب . وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل . ذكر من قال ذلك : حدثني محمد بن سعد ، قال : ثني أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثني أبي عن أبيه ، عن ابن عباس لَها طَلْعٌ نَضِيدٌ قال : يقول بعضه على بعض . حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى ؛ وحدثني الحرث ، قال : ثنا الحسن ، قال : ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله : نَضِيدٌ قال : المنضد . حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال : ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة لَها طَلْعٌ نَضِيدٌ يقول : بعضه على بعض . حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة لَها طَلْعٌ نَضِيدٌ ينضد بعضه على بعض . وقوله : رِزْقاً لِلْعِبادِ يقول : أنبتنا بهذا